食不得入，未必尽皆是火；下不得出，未必尽皆是寒。观仲景于三阴阴极之症，专以四逆汤之附子，挽先天欲绝之真火，又以干姜之辛热助之，即能回生起死，何不曰补木以生火，用药以补心乎？
《博物志》言射工以气射人影，令人发疮，不治杀人，亦本于《诗》义。 拟玉屏风散加味辅正散风，是否候酌。
可见郑氏在百余年前，对此汤之应用解说，实有其独到之处。仲景立法，就在这元阴、元阳上探盛衰，阳盛极者阴必亡，存阴不可不急，故药之分两，不得不重。
实由于知、柏二味，苦能坚肾，寒能养阴，更得辛温之肉桂，扶心阳以通肾阳，使水有所归，又有所制，自不会汜溢为病。 痎疾固属三阴，期在子午卯酉，少阴病也。
如《内经》所谓三阴三阳发病，为偏枯痿易，四肢不举，亦未尝必因于风而后能也。 辨起居性情气有馀：所现身轻，喜动游，怒骂，喜笑、狂叫之类。
以此推求，万病都是一个气字，以盛、衰两字判之便了，即以一气分为三气，以定上、中、下之盛衰，亦可。勉拟犀角地黄汤，合导赤散，加黑山栀，取清心保肺，导引邪火屈曲下行之意。