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食不得入,未必尽皆是火;下不得出,未必尽皆是寒。观仲景于三阴阴极之症,专以四逆汤之附子,挽先天欲绝之真火,又以干姜之辛热助之,即能回生起死,何不曰补木以生火,用药以补心乎?

《博物志》言射工以气射人影,令人发疮,不治杀人,亦本于《诗》义。 拟玉屏风散加味辅正散风,是否候酌。

可见郑氏在百余年前,对此汤之应用解说,实有其独到之处。仲景立法,就在这元阴、元阳上探盛衰,阳盛极者阴必亡,存阴不可不急,故药之分两,不得不重。

实由于知、柏二味,苦能坚肾,寒能养阴,更得辛温之肉桂,扶心阳以通肾阳,使水有所归,又有所制,自不会汜溢为病。痎疾固属三阴,期在子午卯酉,少阴病也。

如《内经》所谓三阴三阳发病,为偏枯痿易,四肢不举,亦未尝必因于风而后能也。辨起居性情气有馀:所现身轻,喜动游,怒骂,喜笑、狂叫之类。

 以此推求,万病都是一个气字,以盛、衰两字判之便了,即以一气分为三气,以定上、中、下之盛衰,亦可。勉拟犀角地黄汤,合导赤散,加黑山栀,取清心保肺,导引邪火屈曲下行之意。

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